身为天下第一名刹的方丈，释永信最近大概有些郁闷，为什么有些人们宁愿相信香港小报的传闻，也不相信自己的清白呢？

　　如果用一名企业家的眼光来看释永信，这个人所取得的成就是很了不起的，从1988年元月，少林寺首次公开对外表演开始，少林寺就走上了“功夫经济”的道路。少林寺的大旗下，有“河南少林寺影视有限公司”、“少林寺事业发展有限公司”、少林寺拳法研究会、少林寺网站、少林寺红十字会、少林书画研究院、中华禅诗研究会、少林寺慈善福利基金会、武术推广办公室等分支机构。据说，还开发了一款名为《少林传奇》的网络游戏。 从这个角度来说，释永信无疑是一位策划大师，运用自己的智慧头脑，借助少林寺禅宗祖庭的名号、国家较为自由的宗教政策、地方政府的极大支持，充分吸纳具备各种能力的人才，将之前仅有几间庙宇的少林寺扩展到今天的规模，年收入数十数亿，近两年还屡屡传出上市的消息。不少外地的寺庙深深的为释永信所创造的少林寺模式所吸引，纷纷加盟少林体系，希望搭上快速发展的顺风车。

　　但从释永信屡遭负面新闻围困的现状来看，他显然没有为自己策划一条好的出路，或者可以说，他对自己的定位已经偏离了和尚角色的本身。 　　和尚的身份。提到和尚，人们大概都能联想到寺庙、光头、不吃肉等出家人的形象。据我所知，和尚有五戒，戒杀生，戒偷盗，戒淫念，戒妄语，戒酒肉，这些戒律的目的都是让和尚能够少沾染些俗气，灭人欲而存天理，更快的明心见性。所以，人们所能接受的和尚能做的就是在深山老林的寺庙里吃斋、念佛、做法事。而释永信则身披袈裟出现在各种商业场合，不仅是人大代表还是著名企业家，出入有豪华车，开会有IPAD2平板电脑，如此这般，早已背离了人们对传统和尚的认识，谁还能相信他是个真和尚，谁还相信他能度得穷苦百姓？

　　和尚的价值。什么是和尚？和，为三界统称，尚，乃至高无上的意思，“和尚”之称华藏世界只有释迦能称得，不是任何人都能称的。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词。有句俗话说，当一天和尚就要撞一天钟。也就是说，你既然远离尘世，皈依佛祖，就要六根清净，远离世俗。譬如撞钟是件很枯燥的工作，和尚撞钟，应该是没有多少乐趣可言的事，而且说不上功绩，既不能青史留名，也不会受人钦敬。但钟又必须有人撞，职责攸关，不管愿意不愿意，都必须要撞，而且要准时，撞的点数不能乱。所以说，和尚的价值并不是要把一个寺庙发扬光大，想当年，释迦牟尼佛放着好好的王子不当，率领一班信徒，风餐露宿，为的就是证得正果。如果弘扬佛法只是盖好庙宇、保护文化这么简单，那他何不利用自己王子的身份大修庙宇呢？达摩当初为何说梁武帝盖庙毫无功德呢？弘扬佛法的真正目的是度尽天下苍生，宁可抱着“我不入地狱谁入地狱”的吃苦精神，独坐青灯，为人排忧解难，也不能让渴望自我救赎的信众连根“天价香”都烧不起。

　　和尚的智慧。为什么时至今日，人们仍然记得达摩祖师的面壁，六祖的诗句呢？因为他们才是佛教徒心中真正的高僧大德，他们清贫，却拥有千古美名，他们没有豪华的寺院，却度了天下数不清的信众，他们不是人大代表，却成为祖师级的人物，他们没有公司，却创造了无尽的精神财富。这才是真正有智慧的和尚会做的事情。看似贫穷，他们赢得了最贵的人心，看似低贱，他们赢得了最高的爱戴。这才是和尚应该留给人间的财富。

　　为什么现在开车的和尚越来越多，为什么拉风的和尚还出了唱片……和尚越来越不像和尚，这不是与时俱进，而是精神层次的丧失，这样的丧失，将会让他们陷入越来越多的小新闻和麻烦中，然后他们才能明心见性，体悟自己的使命，做回一个真正的和尚，这就是“市场调节”的作用！