第三,坚持文化工作重点在基层,基层工作重点在农村,大力加强农村文化建设,培育新农民,提倡新风尚,树立社会主义荣辱观,切实担负起文化在建设社会主义新农村中的重要责任。坚持以政府为主导,以乡镇为依托,以村为重点,以农民为对象,发展县、乡镇、村文化设施和文化活动场所,构建农村公共文化服务网络,为农民群众提供买得起、看得懂、用得上的文化产品和喜闻乐见、便于参与的文化服务。把坚持“文化下乡”和扶持“乡下文化”结合起来,一方面进一步开展文化下乡活动,提供更多更好切合农村和农民实际的先进文化产品,另一方面加强农村基层文化设施建设,引导和扶持农民自办文化,管理和规范农村文化市场,推动农村先进文化建设。

　　第四,重点加强对青少年和农民工等特殊群体的人文关怀,提供文化服务,引导广大青少年和进城务工的农民工群体树立社会主义荣辱观。加强未成年人文化工作,推动公共文化设施进一步向未成年人免费开放,创作和推广优秀的符合未成年人需求的音乐、歌曲、舞蹈等等文艺作品,丰富未成年人的文化生活,引导未成年人明辨是非、美丑、荣辱。各级各类文化单位要坚持以人为本,以为农民工服务为重要内容,组织专场文艺慰问演出,或深入农民工所在的企业、社区,将农民工需要的图书、音像制品和其他文化信息资源送到他们身边,温暖其心灵,启迪其心智,满足广大农民工的精神文化需求。

　　第五,加强文化市场管理,促进文化产业发展,创造有利于弘扬正确荣辱观、构建社会主义和谐社会的良好文化环境。要把规范市场秩序与促进市场繁荣结合起来,在严厉查处含有色情、暴力、赌博、迷信等内容的电脑游戏经营活动的同时,扶持一批弘扬社会主义荣辱观的优秀国产游戏或动漫产品;把打击侵权盗版与开展法律法规宣传教育结合起来,引导广大群众特别是青少年积极参与“拒绝盗版,从我做起”的保护知识产权主题活动;在坚决制止内容粗俗、格调低下的演出、展览活动的同时,扶持一批国有文化企业不断壮大,努力生产、推广一批思想性、艺术性、观赏性俱佳的优秀文化产品,用健康向上的文化产品占领文化阵地。

　　第六,继续实施重大文化项目,进一步推进社会主义先进文化的传播和建设,宣传社会主义荣辱观。加快实施全国文化信息资源共享工程,充分利用网络、光盘、卫星等先进科技传播先进文化;积极发展基层共享工程网点,与“农村党员干部现代远程教育”和“农村中小学现代远程教育”网络相结合,整合资源,服务广大人民群众。与广电部门密切配合,加快实施农村电影“2131工程”,将优秀电影作品送到基层农村。继续实施送书下乡工程,选取一批弘扬社会主义荣辱观和科学技术知识的优秀图书,让更多群众享受更好的精神食粮。加强传统文化资源和革命文化资源,大力弘扬民族传统美德,树立社会主义荣辱观,提高全民素质,努力在全社会形成良好的社会风气。

　　树立社会主义荣辱观,是一项任重道远的工作,需要广大文化工作者付出持之以恒的努力。

 

　　树立社会主义荣辱观座谈会发言(摘录)

　　把社会主义荣辱观教育贯穿学校教育的全过程

　　教育部部长周济　

　　胡锦涛总书记提出社会主义荣辱观,充分体现了马克思主义道德观和社会主义先进文化的本质要求,体现了中华民族传统美德和时代精神的有机结合,是社会主义精神文明建设和公民道德建设指导方针的新发展,是培养社会主义合格建设者和可靠接班人的价值标尺与精神导引。

　　教育系统将采取更加积极主动的态度、制定更加切实可行的措施,牢固树立“育人为本,德育为先”的观念,把树立社会主义荣辱观教育作为青少年德育工作的重要组成部分,贯穿于学校教育的全过程,努力形成全员育人、全方位育人、全过程育人的格局。

　　一、广泛开展社会主义荣辱观学习宣传活动,切实提高师生员工对胡锦涛总书记重要讲话精神的认识

　　一是号召和组织广大师生员工认真学习胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的讲话,通过多种形式广泛开展学习讨论。要求教育系统领导干部要学在前面、用在前面,做学习的表率和模范。二是充分利用各种媒体,宣传社会主义荣辱观的重大意义和深刻内涵,宣传青少年思想道德建设工作的成功经验和社会主义荣辱观教育的经验和体会,营造良好的舆论氛围。深入挖掘、大力宣传和表彰弘扬社会主义荣辱观的先进事迹和典型人物,用身边人身边事教育师生,感动社会。三是要求各地教育部门和学校研究制订加强社会主义荣辱观教育的工作计划。把社会主义荣辱观教育纳入学校“十一五”发展规划,体现到学校教学、科研和管理的各个方面,贯穿于青少年思想道德建设的各个环节。学校要结合实际,认真研究制订具体规划和实施方案,细化社会主义荣辱观教育的工作目标、任务、要求和步骤,明确工作责任,落实工作措施。

　　二、发挥课堂教学在社会主义荣辱观教育中的主渠道作用,抓好社会主义荣辱观“三进”工作

　　把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂,通过课堂教学,不断深化社会主义荣辱观教育。努力使社会主义荣辱观教育入耳、入脑、入心。针对大、中、小学生的特点,科学设计教育内容,在中小学德育课程和高校思想政治理论课中重点突出社会主义荣辱观的内容。同时,在中小学其他相关课程特别是语文、历史等课程以及高校人文社会科学有关专业课、基础课中融入社会主义荣辱观的内容。此外,将在新一轮的高校思想政治理论课教师培训中,增加社会主义荣辱观的相关内容。

　　三、抓好实践环节,把社会主义荣辱观教育与学生自觉行动结合起来

　　加强社会主义荣辱观教育,重在实践、贵在行动。要在青少年学生实践教育环节中强化社会主义荣辱观教育的要求,教育学生从小事做起、从自我做起,把树立和弘扬社会主义荣辱观的客观要求内化为自觉行动,自觉养成良好的道德品质和行为规范。通过中小学生参加爱国主义基地教育、课外实验实践基地教育和主题夏令营活动,以及大学生“三下乡”、志愿服务、专业实习、社会调查、生产劳动等社会实践和公益活动,使学生在实践中心灵得到净化、思想得到熏陶、认识得到升华、觉悟得到提高,牢固树立起祖国和人民利益至上的思想,诚实做人、诚信做事,努力成为社会需要的有用之才。

　　四、抓好环境育人,把社会主义荣辱观教育与校园文化建设结合起来

　　要求学校以社会主义荣辱观教育为导向,建设优良的校风、教风和学风,努力建设体现社会主义文化特点、时代特征和学校特色的校园文化,使学校成为发展社会主义先进文化的重要基地、示范区和辐射源。要以社会主义荣辱观教育为内涵,开展丰富多彩、健康向上的校园文化活动,弘扬主旋律,不断满足大学生日益增长的精神文化需求。要以社会主义荣辱观教育为动力,不断优化校园人文、自然环境,突出高品位,注重管理和积累,推动形成厚重的校园文化积淀和清新的校园文明风尚,使学生在日常学习、生活中接受先进文化的熏陶和文明风尚的感染,在良好的校园人文、自然环境中陶冶情操,促进青少年全面发展和健康成长。

　　五、抓好师德建设,把社会主义荣辱观教育与学校教师队伍建设结合起来

　　把提高师德水平作为开展荣辱观教育的前提,在师德建设中突出开展社会主义荣辱观教育活动,提高教师队伍整体思想政治素质和道德水平。广大教师要坚持学为人师、行为世范,不断提高教学科研水平和学术道德修养,严谨治学、以德施教,以高尚的人格和精湛的学问教育学生。要严格对学生思想道德教育工作队伍的选拔和任用,加强对学生辅导员、班主任的思想政治教育和培训,使其成为直接面对学生的弘扬社会主义荣辱观的表率和模范。

　　六、加强工作研究,注重教育实效,不断深化社会主义荣辱观教育

　　充分发挥教育系统特别是高校人才资源和理论研究优势,围绕社会主义荣辱观的发展历史、基本内涵、本质要求及其重要意义和作用等方面深入开展理论研究和探索,为加强社会主义荣辱观教育提供理论支持。要深入研究青少年学生思想品德形成的规律,把社会主义荣辱观的基本要求与大、中、小学生的受教育程度和认识水平结合起来,做到高校和中小学教育区分层次、整体衔接,既要教育青少年树立远大理想,也要教会他们自觉遵守社会基本道德规范,防止“一刀切”、笼统化,增强教育的针对性、实效性和吸引力、感染力。要围绕当前一些大学生在思想道德方面存在的问题,以及青少年思想道德建设工作中的一些薄弱环节,组织专门力量进行专题研究,提出有针对性的解决问题的办法和措施,形成一批高质量的研究成果,指导和推动社会主义荣辱观教育的深入开展。

 

　　树立社会主义荣辱观座谈会发言(摘录)

　　高校对树立社会主义荣辱观负有责无旁贷的使命

　　清华大学党委副书记张再兴

　　胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述,在社会各界引起强烈反响,在人民群众中产生广泛共鸣。特别对于为中国特色社会主义事业培养合格建设者和可靠接班人的我国的教育事业,具有着重大、深远的意义,为广大教职工和学生指明了思想道德建设的努力方向。对于高校来说,这是继中央发布“关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见”、胡锦涛同志在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议发表重要讲话之后,党对学校德育工作的又一次重要指示,必将有力推动学校的思想政治工作和思想道德教育,促进全面贯彻中央16号文件各项措施的落实。

　　荣辱观是价值观的重要组成部分,它决定着人们的价值取向和荣辱体验。荣辱观是随着社会的进步而不断变化的,一个社会的绝大多数成员认同什么样的荣辱界限是其社会道德水准的体现,标志着这个社会的文明程度。荣辱观既反映人类的普遍价值观念又具有鲜明的民族特征,既表明社会进步的状况又具有不间断的历史继承性。

　　中华民族是一个非常讲究伦理道德、非常重视群体价值的的民族。几千年来中华文明的优良传统,就是民族利益、国家利益的至高无上,就是强调个人对群体的服从和奉献。正是这样悠久厚重的民族文化,孕育出了我们民族特有的荣辱观。在中华文化中,对个人行为的荣辱评价和个人的荣辱体验,主要是以群体为中心的,是以群体价值为标准的。

　　新世纪新的历史条件下,中国人民在中国共产党领导下正满怀信心地建设中国特色社会主义伟大事业。中国特色社会主义的文化是先进文化的代表,社会主义荣辱观则是中国特色社会主义文化的重要内容。

　　一定社会的主流荣辱观是先进的还是落后的,要看社会所处的历史时代,要看决定这种荣辱观的经济、社会条件。在我国当今的历史条件下,社会主义代表着社会进步的趋势,中国特色社会主义的经济、社会和文化条件决定了社会主义的荣辱观是先进的荣辱观。但是,由于我国还处在社会主义初级阶段,不正之风和消极腐败现象在一些地方还相当严重,落后、错误的荣辱观还占据着相当一部分人的头脑,并且在严重地侵害青少年。在一些地方,人们是非、善恶、美丑的界限模糊了;享乐主义、拜金主义、极端个人主义大行其道,对欺诈作弊、背信弃义、玩弄感情、亵渎美好等行为不以为耻,反以为荣。这些现象不仅在社会上存在,在学校也有一定市场,必须高度重视,认真对待。

　　在这样的背景下,中央近年来大力加强公民道德建设、未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育,胡锦涛同志突出强调要树立社会主义荣辱观,并提出了“八荣八耻”的具体要求,非常及时,具有重要的实践意义。“八荣八耻”,既反映了社会主义的先进文化,也反映了我国源远流长的传统美德;既体现了中华民族崇尚整体、严格自律的优秀道德特征,也体现了尊重知识、尊重劳动、遵纪守法等人类普适的基本价值。社会主义荣辱观的八个方面是有机的整体,是中国特色社会主义经济、政治、文化提出的必然要求,也是培养社会主义“四有新人”的题中应有之义。尤其是“热爱祖国、服务人民”,已经成为当代中国的基本价值观,被亿万人民视为最大光荣;而背叛、危害祖国,背离、损害人民的利益,则视为最大耻辱。

　　高校对树立社会主义荣辱观负有责无旁贷的使命。首先要教育好在校大学生,同时还要为社会做出示范,起到引领进步潮流、辐射先进文化的作用。我们要在落实《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的过程中突出社会主义荣辱观的教育,把引导学生树立社会主义荣辱观渗透到大学生思想政治教育的各个环节当中去。在以理想信念为核心的世界观、人生观、价值观教育中,使他们树立为中华民族伟大复兴奉献青春的光荣使命感;在以爱国主义为重点的民族精神教育中,使他们增强民族自尊心、自信心和自豪感,确立社会主义荣辱观的核心价值;在以基本道德规范为基础的公民道德教育中,使他们全面确立“八荣八耻”的荣辱观念,自觉地实践社会主义道德的行为规范;在以大学生全面发展为目标的素质教育中,使社会主义荣辱观内化为他们的基本素质,对大学生的全面素质起到重要的支撑作用。我们要发扬学校全员育人、全方位育人、全过程育人的优良传统,全校师生员工共同努力,旗帜鲜明地坚持“拥护党、拥护社会主义,服务祖国、服务人民”的思想政治教育标准,把贯彻中央16号文件的各项措施稳步落实,决不辜负党和全国人民对我们的要求和希望。

　树立社会主义荣辱观座谈会发言(摘录)

　　明确荣辱凝聚民族正气

　　人民日报副总编 梁衡　

　　恩格斯说:“每个社会集团都有它自己荣辱观”。一个人只有从思想上真正明确了什么是光彩的事,什么是耻辱的事,才能自觉地约束自己的言行。一个社会只有树立了是非分明的荣辱观,才能成为精神文化大国,成为真正的世界强国。在我们这样一个13亿人口的大国,幅员辽阔,社会发展水平、风俗习惯差异很大。假如没有一个明确的道德体系、统一的价值标准、行为规范,就会失去民族凝聚力和起码的社会秩序。胡锦涛同志关于“八荣八耻”的讲话对推进中华民族的伟大复兴有重要的现实意义和伟大的历史意义。

　　一、我国正处于一个特殊历史阶段,树立正确的社会主义荣辱观正当其时

　　中国社会正处于体制转轨和社会急剧转型的时期,经济成分的多样化、利益主体的多元化、社会组织形式的多样化,客观上形成了人们思想观念和思维方式的多元化。加之全球化与信息网络化带来的外来文化的渗透,无一不对道德建设和社会风气提出挑战。社会主义市场经济的发展为精神文明建设创造了雄厚的物质基础,破除了人们的一些旧观念,但是,如何尽量减轻商业化浪潮对社会优秀传统道德风尚的冲击,却是个紧迫而严峻的课题。

　　社会主义荣辱观的提出,抓住了当前人民群众普遍关心的问题,体现了我国发展进入新阶段的时代要求,树立了看得见、摸得着的行为规范和准则,非常具有现实指导意义,对中华民族的思想道德建设,有着极为重要的指导作用。

　　二、“八荣八耻”为全面建设小康社会提供了一个明确的、可操作的道德标准

　　中央制定的全面建设小康社会的目标中,特别提到要“国民素质进一步提高,精神文明建设取得明显进展”。这个目标告诉我们,小康社会是一个经济发展与社会发展相结合、物质文明与精神文明协调发展的社会。这样的奋斗目标,符合目前我国的发展水平,也符合我国人民的当前利益和长远利益,表达了广大人民群众的真实意愿。但是由于现时期新旧事物的碰撞带来了人们思想的困惑、甚至混乱,出现了“道德失范”,腐败之风蔓延。这种情况如果长久地存在,不利于社会进步、民族复兴和新一代公民的成长。胡锦涛同志及时提出树立社会主义荣辱观,抓住了中国经济发展和社会变革的核心问题,以社会主义的精神内涵,科学定义了我们时代应具备的是非观念、善恶分野和美丑界限,具有很强的现实针对性和具体操作性。随着学习宣传贯彻社会主义荣辱观的逐步深入,这一新的道德观念和价值尺度必将化作全体人民建设小康社会的强大动力。

　　三、“八荣八耻”为构建和谐社会树立了一个共同遵守的价值尺度

　　和谐社会需要一种内在秩序,一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会是不可能成为和谐社会的。现在我们的社会生活中不文明,不和谐、不尽如人意的情况还随处可见。可怕的是由于金钱至上、拜金主义的泛滥,许多人内心深处的羞耻感和罪恶感逐渐淡化以至消失,对羞耻的事情无所谓,没有了负罪感、内疚感,不讲公德、私德。在许多时候,爱憎不明,善恶不辨,是非不分、正不压邪的现象多有所在;与此同时,损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等反被一些人引以为荣;而廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等,却渐被淡忘。荣辱颠倒,道德失衡是一个社会不和谐的重要原因,它会带来人民群众的迷茫和社会意志的涣散。“八荣八耻”,不仅一针见血地指出了社会生活中存在的行为道德和思想品格问题,而且提出了解决这些问题的方法和途径。

　　四、新闻单位在树立社会主义荣辱观中,应当承担自己的职责

　　我们要将“八荣八耻”与新闻工作者的职业道德相联系,将其中的内容内化解到自己的职业生涯里,体现在自己的工作中,以身作责,分清荣辱,明辨是非;要将“八荣八耻”与新闻媒介的社会功能相联系。通过广泛的宣传教育,广泛的思想发动,引导每个公民树立荣辱观,唤起各级组织、各个部门、各个行业践行“八荣八耻”的责任感。推进追求高尚、激励先进的良好社会风气,促进整个民族素质的不断提高。

　　在宣传中,新闻媒体一是要注意运用新闻传播规律、注意宣传方式。要做到点面结合、正面表扬与批评揭露结合、理论与实践的结合。要坚持“三贴近”,运用新闻、言论、讨论参与等多种形式,在这场教育、宣传活动中积极引导、营造良好的社会氛围,从而达到匡正社会风气的目的。二是要注意突出宣传重点。内容切入点重在通过树立社会主义荣辱观,引发人们对社会主义人生观、道德观的思考,从而知行合一,建立起符合社会主义本质要求的道德观念。宣传对象面向整个社会成员,但重点是青少年和党员领导干部。我们将特别重视在这场教育、宣传活动中涌现的先进典型,报道尽量做到既生动活泼,又深刻感人。

　　“八荣八耻”的提出,是对“以人为本”的新的解释,是对和谐社会的新要求,既具有重要的现实意义,更具有深远的历史意义。学习和宣传这一新的道德标准将是一个漫长的过程;树立和实现它更要依靠我们所有人的不断努力。